宣教の日ー祈り すべてのものを大切に （それは私たちの使命）
すべてのものの造り主である父なる神よ、あなたは被造物のうちにあなたの栄光を表され、すべてを治めるよう、その務めを私たちに委ねられたことを感謝いたします。
私たちが、すべての被造物との深いつながりを感じ、特に弱いもの、危険にさらされているものを大切に守ることができるよう、あなたの聖霊の光で私たちを満たしてください。
私たちが壊してきたものを元に戻すように努めること、そのためにも私たちがすべての人を招き、私たちの共通の家を心を込めて大切にするという大きな使命に忠実に応えて生きることができるように、私たちを力づけ導いてください。私たちの主イエス・キリストによって。アーメン。
2023年 宣教の日
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サレジオの宣教精神
ACTS437号53ページ～宣教顧問アルフレッド・マラヴィラ師サレジオの宣教精神サレジオ会員として、私たちはどこでも、若者の真の宣教師であり、若者は私たちの宣教地です[16] 。私たちサレジオ会員は皆、牧者の愛の中心としてのドン・ボスコの宣教精神を生きており、それは「オラトリオの心」、熱意、意欲、異文化間・宗教間対話の能力で現されます。それは、特に若者の福音化への情熱であり、アルベルト・カヴィリア師がサレジオのモットーと考えたは “Ci vado io”（私はそこに行く）に表されるように、必要があればどこへでも派遣するという意志でです。つまり、“Da mihi animas”に集約される宣教精神は、サレジオのカリスマそのものにそのルーツがあるので、すべてのサレジオ会員に典型的なものです。この宣教精神が、私たちにサレジオ奉献生活を「宣教の状態で永続的に」生きさせるのです[17]。若い会員、養成者、学習センターの先生のための夏の宣教体験、また国際養成共同体での体験は、心の開放、異文化・宗教間関係、そして究極的にはサレジオ宣教精神を育みます[18]。 毎月11日の宣教の祈り、毎年のサレジオ宣教の日、その他の宣教的な活動の取り組みは、すべての共同体と管区で宣教精神を生かすのに役立っています。すべてのサレジオ共同体が、自分たちの管区に到着する新しい宣教師を歓迎し、同行することができるのも、この宣教師の精神によるものです。 サレジオ宣教師の召命教会全体が宣教的であるという事実は、召命によって生涯を送る宣教師がいることを排除するものではありません。同様に、私たちの福音宣教の新境地や教会がまだ完全に確立されていない場所（ad gentes）で熱心に寛大に協力するために、自分たちの文化環境や国から世界のあらゆる場所（ad exteros）に送り出されることを完全に可能にして、召されていると感じるサレジオ会員がいます。それは、根本的で完全な自己の贈与であり、その性質上、時間の制限なく完全に委ねられたことを意味します（ad vitam）[19]。洗礼の秘跡を通して、すべてのキリスト者は神の民の一員であり、教会の使命を分かち合います。したがって、サレジオの宣教師召命は、私たちの共通のサレジオの召命の中で、主からの呼びかけです[21]。ドン・ボスコのカリスマ（会憲 30）の本質的特徴として、サレジオの宣教師召命は、司牧的慈愛をより根本的に表現しています。それは主からの贈り物であり、祈りの中で呼び起こされ、会員の中で目覚めさせられ、彼らの識別の中で確認され、彼らの成長の中で伴われる必要があるものです。サレジオ会の使命は、唯一のサレジオ会の使命の一部です。ですから、サレジオ宣教師は特権的な会員のエリート集団に属しているのではありません。彼は、すべての会員に共通のサレジオ会の召命を、より寛大で現実な方法で表現したいと願う人なのです。現総長は、管区長、霊的指導者、そして院長の助けを借りて自らの宣教的召命を見分ける旅をした会員を、人手が足りないから、あるいは管区が必要としているからという理由だけで妨げることはできないと何度も繰り返し述べています。ヴァルドッコの扶助者聖母の聖堂での宣教師の送り出しは、キリスト者の助けの聖マリアの前で、修道会がその宣教の約束を新たにするしぐさです。 サレジオ宣教師サレジオ会の宣教師は、単に人材の必要性に応えるだけでなく、何よりも異文化間の対話に、信仰とカリスマの文化化に貢献し、地域の新しい召命を生み出すことができるプロセスを引き起こすために、管区に決定的に任命されます（会憲159）。宣教師は与えるだけでなく、何よりも受ける人であり、教えるだけでなく、何よりも奉仕する人々から学びます。仲介者として、宣教師は自分のために何も持たず、「一致の恵み（grace of unity）」を通して聖性への熱意を生かし、消耗するまで惜しみなく自分を与えるように気を配ります[22]。宣教師は地域教会の中に、そして、管区の生活と教育・司牧計画の中に組み込まれ、その個人的賜物、使徒的熱意、宣教的感受性によってそれらを豊かにするのです。文化化はゆっくりとした過程であり、完全に実現されることはありません。したがって、宣教師は、キリスト教信仰とサレジオのカリスマに照らしてその理解を深め続けながら、現地の文化によって豊かにされることに心を開くのです。各宣教師は、各グループの具体的な召命と生活の形態に従って、賜物と価値の真の交換を促進することによって、信徒、宣教士ボランティア、サレジオ家族の他のメンバーと協力することに努めます。[23] 老年になっても、祈りと生活の模範によって、友情と知恵を分かち合うことによって宣教師の仕事を継続します。宣教師は最後の息まで自分に託された人々のために身を捧げ、宣教地で埋葬することによってこの愛を封印します。宣教師がその管区にいることは、文化交流を強化します。地元の会員は、宣教師が持っていない自分たちの文化についての認識を持っており、宣教師は地元の会員が認識していない文化についてのいくつかの視点を提供するのです。実際、同じ文化の会員だけで構成される教区は、異文化への挑戦に鈍感になり、自分たちの文化世界の枠を越えて見ることができなくなる危険性があるのです。宣教師のおかげで、今日、ドン・ボスコのカリスマは134カ国に存在し、文化的な影響を受けています。実際、修道会の宣教への献身は、総会27 が要求する会員の世界的な再分配にも決定的な方法で貢献しています[24]。 ……………………………………………………..-16 Cf. L. RICCERI, “Missionaries of Youth”, in ASC 279, p. 6; GC22, no.13.-17 Cf. FRANCIS, Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium (2013) no. 25;J.E. VECCHI, “Our Missionary Obligation in view of the Year…
宣教
2022年サレジオ宣教の日のパンフレットーp43より SYM: 福音宣教 ～ソーシャルメディアを通じて～SYMチーム：フィリピン北 ジャニン・ニコル・クイント氏 パンデミックは、私たちの生活のあらゆる側面に影響を及ぼしています。それは、私たち全員に、単にそのままの状態に安住することから、いわゆる新しい常識に適応することへと移行することを強いるものです。SYMはまた、若者グループのアニメーションがどのように行われるかについて、管区レベルから地元のレベルに至るまで、大きな転換を図りました。以前は、サレジオの青少年たちは、ダンス、大きな音と陽気な音楽、歌を通して、異なる環境と地域から来たにもかかわらず、簡単に仲間同士を結びつけていたのです。これらの活動は、パンデミック（世界的大流行）が始まって以来、SYMの皆が切望してやまないことのほんの一部です。教会から遠く離れてしまったような、いや、もっと悪いことに、主から遠く離れてしまったような、そんな感覚に襲われることもありました。突然、私たちは制限され、教会や聖堂にちょっと訪れることさえできなくなったのです。ネット上のミサに参加するのも、以前参加していた対面式のミサとは一寸の違いもなく、一種の苦悩です。明らかに、これらは私たち全員に挑戦してきたことです。もし、私たちが物理的に彼らと一緒にいられないのであれば、どのような新しい司牧を提供すればよいのでしょうか。このような試練の時代に、私たちはどのように若者を導いていくのでしょうか。私たちの周りで起こっているすべての出来事にもかかわらず、主がまだ彼らとともにおられると、どうやって彼らに感じさせることができるでしょうか？前年度、SYMは3ヵ年計画の一環として、あらゆる方法で「福音宣教」することを主目標としていました。さらに重要なのは、若者の多くがいる場所、つまりさまざまなソーシャルメディアプラットフォームを利用することでした。今、パンデミックと宣教という目標が一致したように感じています。今、私たちは、実際に世界で司牧する機会を得ました。実際、他に選択肢はないのですから。SYMは成功を収めました。皆さん一人ひとりが成功したように、私たちも成功しましたし、今も成功し続けています。さまざまな活動が生まれましたが、そのほとんどは、仲間の若者のニーズに応えた、私たち自身のサレジオの若者によるイニシアチブでした。あるものは、サレジオの霊性の具現化の成果でした。2020年5月に始まった、フィリピンの若者に向けた「LITリトリート」と名付けられた1ヶ月間のオンライン聖霊降臨祭黙想会です。そしてAKAP（Ako Kalakbay ang Panginoon）と名付けられたもう一つのオンライン黙想会でした。AKAPに続き、「G2YG（G! To Youth Groups）」が行われました。SYM Huddleは、サレジオに属するさまざまな環境のリーダーやアニメーターを集め、このような困難な時期にドン・ボスコのビジョンの価値と適用を分かち合うことを目的としたものです。その後、「GOTCHU: An Online Kamustahan Series」や「SYM Fri-yay Catch up」と題したオンライン・キャッチアップ・イベントなど、さらに多くのイベントが開催されました。いずれも、若者たちに少しでも手を差し伸べ、自分たちだけが闘っているのではないことを実感してもらうことが目的でした。たとえそれが、このパンデミック（世界的大流行）の中で最も身近な存在であったとしても、何が起ころうとも希望はあるのですと。サレジオ小教区の青年会主催の「KKK」四旬節黙想会シリーズ、ドン・ボスコ・タルラックのコヤンTV、サレジオ神学生とFMA、フィリピン北管区の召命チームによるVocTok、その他多くのオンラインプログラムやイベントなど、サレジオの精神が生き生きと現実世界で感じられるようになったのでした。これらのプログラムはすべて、他の人々を刺激し、たとえ最初は状況のために絶望的に見えたとしても、自分の務めを続けるよう励ましました。最も重要なことは、これらが福音化の手段となったこと、つまり、神の愛の福音をすべての人に、特にそれを最も必要としている若者に伝える手段となったことです。