vo-si-justo-takayama-ukon-iii

vo-si-justo-takayama-ukon-iii

VÕ SĨ (Samurai) TAKAYAMA UKON (III)

 Ngày 21 tháng 1 năm 2016, Đức giáo hoàng Phanxico đã chính thức công bố và ký sắc lệnh phong chân phước cho Võ sĩ Giusto Takayama Ukon. Lễ phong chân phước sẽ được tổ chức ngày 7 tháng 2 năm 2017 tại Osaka nơi võ sĩ Ukon sinh trưởng. Ukon sinh năm 1552 và từ trần ngày 3 tháng 2 năm 1615 trong lúc sống lưu vong tại Phi, nhưng quá trình phong chân phước cho ngài giống như một vị tử đạo.

Vì phần rổi linh hồn và vì các linh hồn (1 Thess 4,10)
Vì phần rổi linh hồn và vì các linh hồn, Giusto Takayama Ukon tuyên bố trao lại quyền thế, của cải và danh lợi trần thế cho lãnh tướng Nobunaga và ông rời thành Takatsuki với một tâm hồn bình an siêu thoát. Ukon giống như người đã tra tay cầm cày không hề ngó lại đàng sau để Lời Chúa Giêsu mời gọi được ứng nghiệm. (Lc 9, 51-62) Từ đó, Ukon chọn cho mình một cách sống mới: đó là không dính líu tới quyền lực trần thế để hoàn toàn tập trung vào công việc phụng vụ nhà Chúa, phục vụ dân nghèo và cùng các nhà truyền giáo lo việc cứu rồi linh hồn. Nhưng Chúa muốn Ukon sống “vì phần rổi linh hồn và vì các linh hồn” theo địa vị và hoàn cảnh của ông.

Lúc bấy giờ lãnh tướng Nobunaga ôm mộng mở mang bờ cõi, thống nhất đất nước để tự phong chức “đệ nhất thiên hạ” cho chính ông. Ông trọng dụng Ukon như một tướng tài, cộng thêm lòng trung thành và Ukon chọn “tám mối phúc thật” làm phương châm cho việc quản trị lãnh thổ; nên Nobunaga thăng chức cho Ukon bằng cách trao thêm nhiều trách nhiệm, chia thêm lãnh thổ mênh mông và Nobunaga cũng rộng lượng với các sinh hoạt truyền giáo hơn trước. Bắt lấy cơ hội này Ukon không quên xây chủng viện để đào tạo Linh Mục trong lãnh thổ của Nobunaga.

Chuyện không ngờ là năm 1582 Nobunaga bị các tướng lãnh bộ hạ ám sát khi ông nghỉ quân trong chùa Honnoji và ông đã bị chết thiêu với chùa ấy.

Không có gì có thể tách Ukon ra khỏi lòng mến của Thiên Chúa
Ukon rất thương tiếc cái chết của Nobunaga và cũng có phần lo lắng cho số phận các nhà truyền giáo cũng như giáo dân. Vì Nobunaga ưu ái một cách đặc biệt các sinh hoạt công giáo và cho phép mở chủng viện để đào tạo linh mục tu sĩ trong lãnh thổ của ông. Tuy nhiên Ukon cũng thừa hiểu tham vọng của Nobunaga, ông ưu đãi Ukon và Công giáo vì họ trung thành với cấp trên. Nobunaga nổi tiếng là một võ tướng vô thần, không hề chấp nhận một ai là nhân vật “đệ nhất thiên hạ”, ngay cả Trời hay Phật ông cũng nhạo báng.

Mặt khác Ukon lo, nếu tướng quân kế ngôi Nobunaga không có thiện cảm với Công giáo lên nắm quyền cai trị thì giáo hội đang trưởng thành sẽ gặp nhiều khốn đốn. Tuy nhiêu Ukon luôn tin tưởng vào sự quan phòng của Thiên Chúa và đồng thời Ukon chuẩn bị cho chính ông cũng như con cái trong gia đình môt hành trang đức tin vững chắc. Đó là không có gì có thể tách Ukon ra khỏi lòng mến của Thiên Chúa trong Đức Kitô Giêsu (Rm 8,31-39) Dù là gian truân, bắt bớ, đói khát, trần truồng, nguy hiểm hay gươm giáo.

Lãnh tướng Toyotomi Hideyoshi (1536-1598) và Ukon
Nobunaga qua đời, Yoshihide theo đuổi giấc mơ “đệ nhất thiên hạ” mà Ukon là một trong những võ tướng tài ba, góp công lớn cho việc Yoshihide thống trị thêm nhiều lãnh thổ và mang thắng lợi lớn trong những trận chiến ác liệt.

Mùa hè năm 1585 Yoshihide thăng cấp cho Ukon bằng cách chuyển Ukon từ thành Takatsuki đến chốt điểm quan trọng và rộng lớn hơn. Đó là thành Akashi (nay là Akashi-shi, Hyougo-ken. Thành Akashi cũng còn gọi là Funagejo).

Năm chuyển về Akashi, Ukon ở trạc tuổi 33. Một lần nữa Ukon phải khởi sự lại từ đầu công việc truyền giáo trong lãnh thổ mới của ông. Tại Akashi ông xây nhiều nơi thờ phượng, mời các nhà truyền giáo nâng đỡ về phần tâm linh. Ông và cha ông cũng là giảng viên giáo lý dạy cho các tân tòng, chuẩn bị cho những ai cần lãnh nhận các phép bí tích. Đây cũng là dịp Ukon phụng sự Chúa và phục vụ xã hội theo địa vị và hoàn cảnh của ông

Tuy quyền lực và địa vị trần thế trong tay Ukon, nhưng ông luôn sống khiêm nhường; tự hạ mình để hòa đồng với người khốn đốn nhất. Nhờ vậy mà số giáo dân trong lãnh thổ Ukon tăng rất nhanh.
Nam Du ký

(Còn tiếp)